Guru
Posted By krishna on 30 settembre 2009
Notizia bibliografica: A. Rigopoulos, Guru. Il fondamento della civiltà dell’India. Con la prima traduzione italiana del “Canto sul Maestro”, Carocci 2009, pp. 365, ISBN 978-88-430-4843-4, € 31,50 (scheda IBS).
La figura del maestro, del guru, è assolutamente centrale nelle religioni dell’India. In mancanza di istituzioni come la Chiesa in Occidente, il guru è da sempre la guida autorevole, il punto di riferimento di ogni tradizione (sampradāya). Ogni indirizzo si riconosce nel magistero d’una successione ininterrotta di maestri, a partire dal fondatore. La verità riluce in una persona: la “rivelazione” (śruti) s’attualizza in un incontro, s’incarna in una relazione con chi si crede abbia sconfitto il male e la morte. Oggi come ieri, per i discepoli il guru e “Dio che parla e che cammina” (bolte cālte dev), un’irruzione del divino sulla terra (avatāra). Nulla è più santo del maestro, giacché il guru è colui – o colei, la gurvī – che rivela il Brahman, l’Assoluto, e conduce al fine sommo della liberazione (mokṣa). attraverso un rigoroso esame delle fonti e della letteratura specialistica, questo libro offre un prezioso sguardo d’insieme sui molteplici aspetti in cui si declina la figura del maestro, sino a ricostruirne ruolo e funzioni in età moderna e contemporanea, con particolare attenzione all’incontro dell’India con il mondo occidentale. Il volume è arricchito dalla prima traduzione italiana della Guru-gītā, celebre inno laudativo sanscrito.
Contenuti: Introduzione, p. 11; 1. L’ācārya e il brahma-cārin, p. 41; 1.1. I Veda e il pantheon vedico. L’ideologia sacrificale degli ārya, p. 41; 1.2. Iniziazione e alunnato, p. 52; 1.3. Riti solenni e riti domestici, p. 61; 2. Il guru e lo śiṣya, p. 71; 2.1. L’emergere dell’ideologia della rinuncia, p. 71; 2.2. Gli āśrama e il saṃnyāsin, p. 111; 2.3. La bhakti e il tantrismo, p. 138; 3. Poteri e potere, p. 161; 3.1. Obbedienza e creatività ermeneutica, p. 162; 3.2. Il tapas e le siddhi, p. 171; 3.3. Il guru-re e l’asceta-guerriero, p. 178; 4. Osservazioni sul guru nell’India moderna e contemporanea, p. 189; 4.1 Incontro/scontro con la modernità occidentale. Il mito dell’India mistica, p. 189; 4.2. il neohindūismo riformistico, p. 199; 4.3. Il “fondamentalismo” hindū e la spiritual economy. Il guru quale big-man, p. 213; 5. Introduzione alla Guru-gītā, p. 225; 6. La Guru-gītā, p. 248; Note, p. 301; Bibliografia, p. 319; Indice dei nomi, p. 353.
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