Bindeshwar Pathak

Bindeshwar Pathak è il fondatore della Sulabh International Social Service Organization, una delle più grandi ONG indiane, ed è stato un pioniere nella campagna di diffusione di servizi igienico-sanitari a basso costo. Nel 1969 a Patna, in occasione delle celebrazioni del centenario della nascita di Gandhi, una commissione speciale coinvolse Pathak in un progetto di miglioramento delle condizioni sanitarie in India. Sebbene la commissione non riuscì a portare a termine l’operazione, dopo aver rassegnato le sue dimissioni, Pathak ottenne da solo i primi buoni risultati progettando un gabinetto con sciacquone che funzionava senza essere collegato alla rete idrica. Questo fu l’inizio della Sulabh International, nel 1970.

Ciò che vi è di interessante in questa organizzazione, è che i servizi igienico-sanitari sono considerati parte del dharma, della regola morale e comportamentale teorizzata in seno alla tradizione spirituale e giuridica indiana. «Dharma significa “credo”», afferma Pathak. «La sanità è la nostra religione e lo sviluppo della società è pensata secondo il karman e la spiritualità. Credo che qualunque cosa stiamo facendo in questa nascita sarà ripagata nella prossima vita. Ciò che noi tutti stiamo vivendo adesso dipende dalla vita passata». Il miglior insegnamento, secondo lui, è di creare sensibilità in una persona. Sulla scia di tale considerazione, uno dei punti cardine del pensiero di Pathak (che egli applica alla Sulabh International), è ritenere che sia «un equivoco pensare che business ed etica non possono stare insieme». A suo avviso, infatti, un atteggiamento etico sta alla base di un’azienda sana: «se si decide di non utilizzare mezzi scorretti, un’azienda potrà svilupparsi ed affrontare qualsiasi avversità, ma se è fondata su disonestà e sfiducia, nessuna azienda può sopravvivere a lungo».

Un esempio intelligente di accordo tra etica e business è la fondazione, a Nuova Delhi, del Museo internazionale della Toilet, pensato allo scopo di divulgare la storia dello sviluppo dei servizi igienico-sanitari e, con ciò stesso, promuovere la diffusione di wc in quei Paesi – come l’India, appunto! – in cui le condizioni igieniche sono ancora fortemente arretrate. Mediante un intervento culturale si mira ad un miglioramento sociale che ovviamente avrà delle ricadute economiche positive.

Altrettanto intelligente è stata l’idea di ottenere biogas da escrementi umani. Nonostante i molti pareri contari, Pathak ha costituito il primo impianto di biogas a Patna nel 1982, dopo sei anni di ricerche. Oggi, più di 60 impianti sono operativi in Bihar, Uttar Pradesh, Gujarat e in altri stati dell’India. «La mancanza di servizi sanitari e di igiene», afferma Pathak, «è un pericolo per la salute nazionale, e dovrebbe essere affrontato con sicura decisione. Il tema dei servizi igienici è molto più importante di qualsiasi altra sfida sociale».

Le riprese di una scena di un musical bollywoodiano in Piazza Duomo a Milano

La cinematografia indiana privilegia l’Italia – a giudicare dalle locations indiane utilizzate per le produzioni bollywodiane dei film più noti – e tutti gli enti del turismo stranieri individuano in Bollywood uno strumento ideale per la promozione turistica.

Dopo i primi interventi (si citano quello a favore del film dedicato all’ Italia, “Baachna Ae Aseeno” del noto produttore Yash Chopra o subito dopo gli altri due per la produzioni “Kambbakth Isqh” e “Housefull” a firma di Sajiid Nadiadwala), l’ Ufficio ENIT di Mumbai, ha intensificato i rapporti con personaggi chiave dell’industria cinematografica che svolgono un ruolo importante nella vita di milioni di indiani. Ha realizzato fin da subito progetti di co-marketing, in sinergia con gli enti locali interessati (Vicenza è e Regione Puglia) con i più importanti Tour Operator indiani del calibro di Kuoni e Cox & Kings in occasione dell’uscita nelle sale indiane dei film girati in Italia. Le pubblicità hanno potuto utilizzare le immagini dei più famosi attori, raccogliendo un enorme successo, senza alcun costo aggiuntivo e di valore difficilmente quantificabile.

Significativa è stata la partecipazione di ENIT alla 10 edizione dell’ International Indian Film Academy Awards 2009 (IIFA) – un mix di glamour, seminari e fashion show, programmi artistici e cerimonia finale di premiazione – una strategia di marketing e di promozione finalizzata a raggiungere il consumatore indiano attraverso uno degli strumenti più attuali ed amati, il cinema, oltre a motivare la produzione di film in Italia, considerata la grande capacità di attrattiva del nostro Paese di generare flussi turistici indiretti verso le locations straniere.

Il ClassPad appena lanciato

Utilizzando il ClassPad, gli insegnanti possono trasferire in tempo reale il lavoro svolto in classe al tablet degli studenti, condividere qualsiasi contenuto istantaneamente e somministrare test e verifiche.

Rohit Pande, durante la presentazione, ha dichiarato: «Il nostro sistema educativo non è in grado di differenziare gli studenti in base alle loro capacità di apprendimento e di modulare l’insegnamento su uno stesso livello, tuttavia il software installato nel ClassPad testa la capacità degli studenti di risolvere problemi, la creatività e le competenze linguistiche. In tal modo ClassPad offre un insegnamento personalizzato secondo le capacità di apprendimento. Dotato di intelligenza artificiale, ClassPad può aiutare a classificare gli studenti come rapidi, medi e lenti nell’apprendimento. ClassPad può inoltre contribuire a ridurre la monotonia di lezioni ripetute in aula e gli insegnanti possono completare il loro programma entro i temp9i previsti garantendosi sufficiente tempo per concentrarsi sugli studenti più lenti».

Non c’è che dire, ClassPad si profila come il principale avversario del classico Aakash, un tablet da 35 dollari, il meno costoso in assoluto sul mercato ma con un’autonomia di circa 1h30m, davvero poco in confronto alle 6 ore di ClassPad. Di contro c’è che il modello base di ClassPad (quello da 7 pollici) attualmente costa 140 dollari, quattro volte un Aakash.

Il tablet Aakash da 35 dollari

Ciò che v’è di interessante, in tutto ciò, è l’attenzione che i produttori di tablet hanno in India nei confronti del settore dell’educazione, e ne hanno ben d’onde! È infatti noto come il Ministero dell’Instruzione indiano abbia da qualche mese adottato i tablet come strumento integrante dell’apprendimento scolastico. Il Ministero dell’Instruzione, infatti, oltre ad aver acquistato gli Aakash per alcuni distretti scolastici, già produce un tablet “anonimo”, del costo di circa 50 dollari, ma non commercializzato (né in previsione di esserlo), che viene gratuitamente fornito si ragazzi delle scuole cosiddette primarie. Una tale innovazione, in un paese da 1,2 miliardi di persone, ha già fatto alzare le antenne a diversi produttori di strumenti ed applicazioni hi-tech per l’apprendimento…

L’iniziativa, organizzata dal Dipartimento di Lingue e Letterature Anglo-Germaniche e Slave dell’Università degli Studi di Padova, in collaborazione con il Dipartimento di Discipline Linguistiche, della Formazione e dello Spettacolo e con il Concentus Musicus Patavinus – Centro di Studi, Ricerche e Formazione Musicale, gode del patrocinio del Consolato Generale della Repubblica dell’India in Italia, dell’Associazione Italiana di Studi Sanscriti, del Cesmeo – Istituto Internazionale di Studi Asiatici Avanzati di Torino, dell’Università degli Studi di Padova e della Facoltà di Lettere e Filosofia.

Gli eventi di Carmina Indica prenderanno il via, nel pomeriggio del 28 novembre, con una conferenza sul tema La costituzione dello Stato nazionale italiano e lo sviluppo dei rapporti con l’India e l’Oriente, che si terrà nella Sala Caduti di Nassiriya presso il Palazzo del Capitanio.

Il 29 e 30 novembre, nell’Aula Nievo presso il Palazzo del Bo, si terrà il Convegno nazionale Figure letterarie e musicali dell’India in Occidente dal Settecento a oggi, in cui saranno esaminati secondo una prospettiva multidisciplinare gli aspetti storici, filosofici, letterari, artistici e musicali secondo cui si è articolata la ricezione della cultura indiana in Occidente

Nelle serate del convegno andranno in scena due spettacoli dedicati alle influenze indiane presenti nei temi e nelle sonorità della musica occidentale. Il 29 novembre, nella Sala dei Giganti presso il Palazzo del Liviano, si terrà il concerto di gala di Carmina Indica, in cui saranno presentati rari brani di musica da camera, tra cui la prima esecuzione assoluta della ricostruzione per canto e pianoforte dell’aria Wie fühl ich, ihr Götter, espressamente realizzata per questo concerto sulla base del manoscritto originale incompiuto della Sakontala di Franz Schubert.

Lo spettacolo del 30 novembre presso l’Auditorium del Centro Culturale Altinate – San Gaetano concluderà le tre giornate di Carmina Indica eseguendo preziosi brani di opere liriche dedicate all’India – Le roi de Lahore di Jules Massenet, Lakmé di Léo Delibes, La leggenda di Sakuntala di Franco Alfano – accompagnati dalle coreografie appositamente create dalla compagnia di danza contemporanea del Concentus Musicus Patavinus The Simple Company.

Qui la locandina dell’evento.

Il regista Raffaele Brunetti

Sinossi. Jhuma e Niladri sono una coppia di Burdwan una città dello stato del Bengala a 100 km da Kolkata. Sono sposati da 8 anni e non hanno figli, un grosso problema, specialmente in India, dove una donna sposata senza figli è considerata impura. Qualche anno fa Niladri avrebbe probabilmente abbandonato Jhuma, lei sarebbe stata costretta ad un’esistenza infelice, la sua presenza durante eventi sociali o cerimonie religiose sarebbe stata considerata di cattivo augurio. Oggi la ricerca e il boom del business della fecondazione assistita offrono loro nuove possibilità, nuove speranze, nuove ansie. La coppia si mette in viaggio verso Hyderabad, un viaggio della speranza, di migliaia di chilometri, che li porterà nella clinica della dottoressa Rama. La dottoressa Rama è proprietaria di diverse cliniche nel sud dell’India e sta espandendo il suo business nei paesi del Golfo e nei Caraibi. Nella clinica di Hyderabad Jhuma entra in contatto con le dottoresse, le embriologhe, altre donne infertili e con le madri surrogate. I risultati delle analisi clinche metterano la coppia arrivata dal Bengala di fronte a scelte difficili. Il viaggio e la permanenza ad Hyderabad li cambierà per sempre.

Guarda il trailer.

Qui il trailer:

Ziona Chana, a destra, e tutta la sua famiglia

Per far procedere le cose in modo ottimale, la famiglia è stata organizzata con sistema quasi militare, in cui alla moglie più anziana spetta il compito di dirigere i lavori domestici delle altre mogli: pulizie, spesa, cucina, cura dei figli più piccoli. E di lavoro ce n’è davvero tanto. Per dare solo qualche numero indicativo, un pasto tipo prevede la pelatura di 60 kg di patate, la cottura di quasi 100 kg di riso e la spiumatura di almeno 30 galline. Nondimeno, la famiglia è quasi completamente autosufficiente: la grande residenza, infatti, ospita la scuola per i più piccoli, officine in cui lavorano gli adulti, con orti ed allevamenti di galline e maiali di pertinenza.

Le visite amorose al capofamiglia sono scandite da un sistema a rotazione, che prevede che le mogli più giovani dormano più vicine al letto del marito, mentre le più anziane condividano un dormitorio comune.

Incidentalmente, il signor Chana è anche il capo spirituale di una setta locale in cui ai fedeli maschi è consentito di prendere con sé un indefinito numero di mogli… e non c’è che dire, Ziona sembra essere davvero il praticante più devoto. Di recente, infatti, pare abbia confessato di desiderare ancora qualche moglie… ed anche qualche figlio in più!

Mentre la scienza attualmente nel Subcontinente è tutta impegnata nei settori della comunicazione satellitare, dei veicoli di lancio, degli aerei da combattimento, l’India si trova ad affrontare sfide difficili e, per dir così, ben più basilari, come l’alto tasso di analfabetizzazione, i decessi per diabete, gli incidenti stradali che sono a livelli record, la scarsità di acqua, condizioni sanitarie insufficienti, e così via. Alcuni incentivi e campagne d’informazione sono già stati avviati da istituzioni governative e non, ma ciò non basta. Ecco il motivo delle “Grandi Sfide” di TRI, che fa perno sul senso di responsabilità che gli scienziati e i progettisti indiani hanno o dovrebbero avere verso la collettività a cui appartengono. A tale proposito, qui di seguito sono elencati alcuni (solo alcuni!) esempi di problematiche urgenti ed ancora irrisolte su cui TRI suggerisce un intervento.

1) Agricoltura e filiera alimentare. L’India perde circa 600 miliardi di Rupie (pari a circa 9 miliardi e 132 milioni di Euro) di prodotti alimentari agricoli a causa della mancanza di infrastrutture adeguate, come tecnologie di raccolta efficienti, catena del freddo, trasporto e impianti di stoccaggio. Nelle aree di stoccaggio, ad esempio, marciscono ogni anno tonnellate di cereali che in tal modo vengono sottratti all’uso alimentare o zootecnico. A ciò si deve aggiungere il fatto che la Food Corporation of India in molti stati manca di capacità di stoccaggio sufficiente. Sebbene l’India sia il primo produttore al mondo di latte, anacardi, noci di cocco, thè, zenzero, curcuma e pepe nero, e sia il secondo produttore di grano, riso, zucchero e arachidi, la mancanza di strutture adeguate alla conservazione dei prodotti agricoli rende in larga parte la loro produzione inefficiente sul piano sia economico sia alimentare.

2) Educazione. L’istruzione in India oggi pare essere ad un punto critico. Infatti, se è vero che il numero di istituti scolastici (di ogni livello) è salito considerevolmente negli ultimi anni, è altrettanto vero che la formazione fornita è per lo più di medio o basso livello. Ciò significa che, a fronte di un numero di studenti eccellenti davvero notevole, il sistema educativo non è in grado di fornire una formazione al passo con la natura sempre più globale e globalizzata del lavoro. In India, solo l’1 % degli studenti consegue la laurea e lo 0,1 % il dottorato di ricerca. Inoltre, si pensi solo al fatto che quasi il 20 % dei laureati in ingegneria sono disoccupati, per non parlare dei laureati in altre discipline. Alcune delle questioni chiave relative alla formazione di qualità riguardano l’innovazione didattica, il miglioramento o incremento delle responsabilità dell’insegnante, lo sviluppo di una rete istituzionale di monitoraggio dei risultati dell’apprendimento e la valutazione dell’impatto degli interventi. Inoltre, il rafforzamento del ruolo degli enti locali e delle industrie per il sostegno finanziario e la formazione professionale.

3) Energia e ambiente. In India l’attuale consumo energetico pro capite è tra i più bassi del mondo, a fronte di una produzione media di 147 GW. Sulla base delle stime di crescita, però, il Subcontinente dovrà raggiungere una produzione energetica di 280 GW entro il 2022 per supplire a pieno la domanda interna. In alcuni stati la situazione è talmente grave che il fabbisogno di energia non viene colmato per ben oltre il 20 %. Sulla base di queste statistiche, emerge come le risorse energetiche tradizionali già non siano in grado di soddisfare la sempre crescente domanda, e si rendono necessarie fonti di approvigionamento alternativo, come ad esempio il solare, dato anche che in certe aree si tocca l’incredibile media di 300 giornate limpide all’anno. Ciò significa che, con la posa in opera di impianti solari, il fabbisogno previsto per il 2022 potrebbe essere facilmente raggiunto sin d’ora utilizzando appena l’1 % della radiazione incidente. Tuttavia, per quanto concerne il solare, restano alcune sfide aperte, come il miglioramento dell’efficienza delle celle e l’abbattimento dei costi di produzione. Inoltre sarà necessario concentrarsi sia sul fotovoltaico che sul solare termico in almeno tre settori: studio di nuovi materiali poco costosi, efficienza dei sistemi di conversione, e innovazione dei meccanismi di immagazzinamento.

4) Emergenze e disastri. L’India resta esposta a un gran numero di disastri naturali e non. Secondo un rapporto del National Policy on Disaster Management, il 58,6 % della massa terrestre indiana è soggetta a terremoti di intensità da moderata a molto elevata, oltre 40 milioni di ettari (12 % della superficie del Subcontinente) è a rischio inondazioni ed erosioni fluviali, 5.700 km di costa sono esposti a cicloni e tsunami, il 68 % della superficie coltivabile è ad alto rischio siccità, e le zone collinari sono continuamente in pericolo di frane e valanghe. Oltre a tutto ciò, vanno aggiunte le emergenze di origine chimica, biologica, radiologica e nucleare. La domanda a cui si dovrà rispondere è dunque: come possono le nuove tecnologie mitigare il pericolo di disastri a fronte dell’incremento demografico, dell’urbanizzazione e dello sviluppo dell’industrializzazione in zone a rischio, evitando il degrado ambientale e riducendo al minimo l’impatto sulle modificazioni climatiche?

5, 8, 9) Mobilità, infrastrutture, trasporti e pianificazione del traffico. Le infrastrutture al servizio dei trasporti – strade, autostrade, porti ecc. –  in India sono ampiamente inadeguate. Sebbene alcuni passi avanti siano stati recentemente compiuti nelle aree di forte inurbamento, la situazione generale resta nondimeno arretrata. Inoltre, negli ultimi due decenni, nonostante gli interventi attuali, la qualità della vita nelle grandi città si è fortemente deteriorata. Diversi partenariati pubblico-privato in questo settore sono stati avviati con successo, ma ciò evidentemente non basta: dovrebbero essere intraprese delle azioni ben più importanti per portare l’India ad un livello infrastrutturale efficiente, che sia più conveniente non solo dal punto di vista economico, ma anche sul fronte della viabilità urbana ed extraurbana che interessa il privato cittadino (riduzione del traffico, delle zone congestionate, delle strade a lenta percorrenza, ecc.).

6) Salute e biotecnologie. Il 70 % della popolazione indiana vive in zone rurali in cui v’è mancanza di ospedali, di medici e/o di attrezzature mediche. Ciò fa sì che la maggior parte degli indiani non abbia accesso ai farmaci. Nel Subcontinente si contano meno di 25.000 centri sanitari di base (a fronte di un miliardo e 200 milioni di persone!), per lo più in cattive condizioni. Secondo il National Rural Health Mission, quasi l’8 % di questi centri non ha un medico, il 39 % non ha un tecnico di laboratorio e oltre il 17 % manca di un farmacista, anche se si suppone che in tutti i centri ci sia almeno del personale paramedico. In questo campo, l’introduzione di tecnologie wireless e di cloud computing potrebbe non solo migliorare l’efficienza della copertura sanitaria nelle aree rurali, ma anche abbattere i costi delle prestazioni. Altri interventi rilevanti sarebbero, ad esempio, l’introduzione di strumentistica portatile ed autosufficiente dal punto di vista dell’alimentazione energetica (dato che meno del 10 % delle famiglie è allacciata alla rete elettrica) e l’utilizzo di innovative tecnologie di assistenza sanitaria domiciliare per le donne in stato di gravidanza.

7) Abitazioni e illuminazione. La necessità forse più rilevante al momento in India è di innovare e rendere più efficienti le macchine che consumano energia. Secondo il Bureau of Energy Efficiency, l’efficienza energetica dell’India è al quintultimo posto al mondo. Il settore industriale consuma circa la metà dell’energia totale, il cui 70 % viene assorbito da settori ad alto fabbisogno energetico come l’industria dei fertilizzanti, dell’alluminio, del tessile, del cemento, del ferro e dell’acciaio, della carta. Si stima che il 15-25 % di tale energia possa essere risparmiato: un 5-10 % in meno verrebbe semplicemente da migliori misure di gestione, un altro 10-15 % da piccoli investimenti per riadattare le strutture esistenti ed introdurre sistemi di controllo energetico. Inoltre, l’utilizzo di combustibili più puliti, l’impiego del calore residuo prodotto dalle lavorazioni industriali, l’adozione di opzioni tecnologiche per il risparmio energetico su larga scala sono ulteriori tematiche suggerite dal TRI.

10) Acqua e igiene. L’India, come molte altre nazioni, si troverà ad affrontare una crisi di approvigionamento idrico nei prossimi anni. Nel Subcontinente solo il 33 % delle acque di scarico è trattato con sistemi di depurazione. La maggior parte delle acque reflue converge nei fiumi, incrementandone l’inquinamento. C’è quindi necessità di nuove tecnologie applicabili nel campo della progettazione di depuratori, di sistemi di raccolta delle acque reflue, ecc. Attualmente l’attenzione è centrata sullo sviluppo di tecnologie a basso costo per la depurazione delle acque che impieghino energia solare, ma tali metodi restano ancora inadeguati (altre metodologie, più tradizionali, invece, alle volte rischiano a lungo andare di incidere negativamente sull’ambiente). Dal momento, poi, che l’accesso all’acqua varia in tutta l’India, lo sviluppo di tecnologie per la “pioggia-on-demand” diventa altresì essenziale. Un’altra sfida sarà il raggiungimento di zero scarichi industriali soprattutto in termini di rifiuti liquidi. Acque reflue industriali e acque di scarico comunali causare danni enormi all’ambiente, contaminando il suolo, le fonti acquifere e il mare. Le problematiche su cui ci si dovrà concentrare sono la scarsità d’acqua, la contaminazione delle acque sotterranee per eccesso di fluoro, arsenico, ferro, nitrati, metalli pesanti e pesticidi, l’inquinamento delle acque superficiali, la riduzione del consumo industriale di acqua e l’incremento della produzione di acqua pulita.

Non c’è che dire: idee molto chiare che TRI mette in pasto a scienziati e tecnici indiani! Non ci resta che attendere con fiducia le proposte, augurando buon lavoro…

INDIAN FACES è un progetto avviato a novembre 2010 durante la decima edizione newyorchese dell’Indian Film Festival, in cui Moretti ha cominciato a ritrarre gli esponenti del cinema e della scena culturale indiana e indo-americana. È seguito quindi l’invito e la relativa esposizione del maggio 2011, dimostratasi un vero successo per il particolare approccio al ritratto, fortemente emotivo, compositivamente spericolato, tecnicamente ineccepibile, a conferma dell’abilità fotografica del fotografo friulano.

Eventi come questo segnano decisamente la temperie di un’epoca, quella presente, in cui la colossale industria bollywoodiana si sta affermando sempre più anche al di fuori dei confini dell’India o dei ristretti circoli di appassionati. Bollywood sta diventando di fatto un costume, sta dettando – assieme a, e forse anche più di Hollywood – le nuove tendenze cinematografiche e non. Oramai lontani dai primi pionieristici tentativi di far interagie sulla celluloide l’Occidente e l’India – esempio chiarissimo di cuò fu ed è James Ivory con capolavori come Il capofamiglia, Il guru, Il racconto di Bombay, ecc. –, negli ultimi tempi Bollywood sta catalizzando sempre più l’attenzione su di sé, sia perché rappresenta un’industria alla continua ricerca di sbocchi e di novità (e quindi di locations più o meno esotiche, di set che possano affascinare gli spettatori indiani, ecc.), sia perché molti registi ed attori che storicamente possiamo definire l’emblema dell’Occidente iniziano a strizzarle l’occhio (basti pensare a Silvester Stallone in Kambakkth Ishq), e questo accade anche in casa nostra (il caso di Violante Placido in Barah Aana ne è un ottimo esempio).

Un momento dell'inaugurazione, presso la hall della Camera di Commercio di Trieste (da sinistra: Walter Stanissa della Camera di Commercio, Alberto Moretti, Giulia Iacolutti, Alessio Curto di triestèfotografia)

L’Italia di certo non è tra gli stati più virtuosi in quanto a contaminazioni cinematografiche bollywoodiane ed è proprio per questo motivo che una mostra come INDIAN FACES può portare il cinema indiano a contatto con il pubblico che ancora non ne sa molto in materia. Dietro la fissità della foto, il visitatore potrà infatti scorgere la densità dinamica del regista, dell’attore ritratto, delle loro opere. L’occhio è qui accompagnato e, quasi, educato all’osservazione di volti che forse non ha ancora avuto occasione di decifrare nella loro essenza, nelle loro linee naturali o espressive. L’approccio alle foto resta sempre, per dir così, facilitato poiché Alberto Moretti coglie i personaggi ritratti in modo quasi “svestito”, ovvero depurato da sovrastrutture culturali. Il primo piano, in effetti, non lascia alcuno spazio all’intromissione di oggetti, sfondi e quant’altro possa “viziare” l’interpretazione del viso (a parte il bindu di Suhashini Maniratnam, che però resta un cameo). In tal senso il volto esprime se stesso ma non necessariamente un contesto. Ciò indubbiamente rappresenta un ottimo esempio di fotografia “introspettiva”, soprattutto se si fa attenzione alla particolare cura nei confronti del “gesto visivo”. Gli occhi qui diventano davvero, come diceva Platone, veicolo dell’interiorità (il visitatore noterà l’intelligente stanchezza in Mohan Agashe, il serio scrutare di Natvar Bhavsar, l’austera curiosità di Sundaram Tagore, la divertita ironia di Rishi Kapur). In sostanza, e in modo un po’ paradossale, il valore delle fotografie sta tutto nel fatto che in esse non si vede l’India, si vedono gli indiani, ma come se non fossero indiani. Si vedono le star, ma come se non fossero star. Qui c’è spazio solo per le persone. L’assunto di fondo resta dunque la considerazione che, se Bollywood è in grado oramai di imprimersi potentemente in Occidente, anche la sensibilità occidentale, incarnata dalla macchina fotografica di Alberto Moretti, sarà capace di rileggere Bollywood con spirito nuovo, non necessariamente viziato dai preconcetti generalmente evocati dal termine “India”. È questo gioco teorico, che s’instaura tra l’occhio occidentale e il soggetto orientale, per dir così, depotenziato di ogni aspettativa estetica o culturale, a rappresentare la seduzione di INDIAN FACES, che si snoda in più di venti ritratti: Deepti Naval, Nandana Sen, Mani Ratnam, Seema Biswas, Ajay Naidu, Samrat Chakrabarti, Raj Nidimoru, Tannishtha Chatterjee, Dr Mohan Agashe, Srijit Mukherji, Rahul Bose, Cary Sawhney, Sanjoy Nag, Srinivas Krishna, Sundaram Tagore, Salman Rushdie, Natvar Bhavsar, Suhashini Maniratnam, Rishi Kapoor, Mira Nair, Aparna Sen, Dipti Mehta.

Verso Est. Chinese Architectural Landscape

La sede della televisione di stato cinese, progetto di Rem Koolhass

La mostra è curata da Fang Zhenning e coprodotta dal Maxxi con il NAMOC (National Art Museum of China) e la CIEA/CAEG (China International Exhibition Agency of China Arts and Entertainment Group) di Pechino. Il coordinamento generale è di Elena Motisi, l’allestimento invece di Silvia La Pergola. L’esposizione, che consta di modelli, animazioni, fotografie, grandi installazioni, video, grandi stampe digitali e pubblicazioni cartacee proposti da 33 architetti e artisti per 40 progetti, sviluppa idealmente dodici tematiche: 1. Transizione urbana; 2. Rem Koolhaas e la nuova corrente architettonica; 3. L’architettura cinese emergente; 4. Shan Shui City; 5. Ricostruzioni post-disastri; 6. Architettura e memoria; 7. Razionalismo architettonico; 8. Architettura e spazio poetico; 9. Edificio museale; 10. Arte pubblica e paesaggio; 11. Umanità e naturale; 12. Fotografia di architettura. Il filo rosso che accomuna questi vari aspetti è la riflessione sul mutamento estetico architettonico della Cina che ha avuto luogo nell’ultimno decennio, lo scopo è illustrare l’evoluzione dell’architettura cinese e i processi di costruzione di alcune tra le più interessanti realizzaizoni, tra cui le interessanti installazioni Squarely Sphering di Wang Shu, che richiamano le pratiche costruttive tradizionali delle aree umide cinesi, o Xixi Club di Qi Xin, proposta innovativa di edifici nascosti in paesaggi paludosi, oppure ancora le fotografie Celebration di Miao Xiaochun che propongono il progetto Ordos P23 dell’architetto Wang Yun. Tra i lavori esposti non mancano quelli di alcuni progettisti internazionali, come Doriana e Massimiliano Fuksas (il Terminal 3 dell’Aeroporto Internazionale Bao’an di Shenzhen), Zaha Hadid Architects (un complesso polifunzionale a Pechino) e Rem Koolhaas (l’imponente sede della televisione nazionale cinese di Pechino).

La mostra, afferma Margherita Guccione, Direttore Maxxi Architettura «è una impareggiabile occasione per conoscere una realtà in cui la dimensione culturale si confronta continuamente con i temi dello sviluppo, producendo architetture sempre più innovative e avveniristiche». E Fang Zenning le fa eco affermando che «questa è la prima volta che una mostra sull’architettura contemporanea in Cina viene presentata all’estero in modo così esauriente ed è un grande onore essere al Maxxi, in questo spazio che, anche tra gli architetti in Cina, è riconosciuto tra i più rappresentativi, perché l’essenza stessa dell’architettura contemporanea è di stimolare la nostra immaginazione e creatività».

Indian Highway

Dayanita Singh, "Dream Villa"

È questa una rassegna collettiva itinerante di opere di artisti contemporanei, partira dalla Serpentine Gallery di Londra nel 2009 e il cui termine è previsto Nuova Delhi nel 2013.

In 60 opere e 4 installazioni pensate ad hoc per il Maxxi, oltre ad una serie di lavori sinora inediti, 30 artisti presentano i risultati della loro ricerca. Partendo dal significato dell’autostrada come elemento di connessione tra i flussi migratori che si spostano dalla periferia alla città, Indian Highway racconta lo sviluppo tecnologico, il boom economico, la crescente centralità mondiale che il Subcontinente riveste dal punto di vista artistico a partire dagli anni Novanta.

Idealmente, l’esposizione può essere suddivisa in 3 aree: Identità e Storie dell’India affronta tematiche politiche, sociali e religiose. Qui troviamo opere quali un enorme dipinto di Fida Husain (recentemente scomparso, protagonista della scena indiana per oltre 70 anni, cui è dedicata l’intera mostra), che ricorda gli attacchi terroristici avvenuti a Mumbai nel 2008; il video The Lighting Testomonies di Amar Kanwar, che affronta la guerra tra India e Pakistan attraverso le violenze sulle donne; il video I Love My India di Tejal Shah rivolto alla repressione dei musulmani in Gujarat nel 2002; il video 100 Hand Drawn Maps of India di Shilpa Gupta, che si concentra sulla tematiche della fragilità dei confini geopolitici.

Seconda tematica è Metropoli Deflagranti, centrata sull’espansione urbana, e gli “attriti” estetici e sociali tra centri e periferie. Qui si può ammirare l’installazione a muro Dream Villa 11 di Dayanita Singh, lunga 80 metri, in cui è riprodotta una metropoli osservata dall’alto; inoltre, la scultura Transit di Valay Shende, un camion in tondini di alluminio, e Autosuarus Tripous di Jitish Kallat, che riproduce la struttura di un risciò costruito in ossa di resina; inoltre, l’installazione di Subodh Gupta, lunga 27 metri, zeppa di pentolame, fa riferimento al pranzo degli operai.

Terza tematicha è Tradizione Contemporanea, in cui è proposta la rielaborazione di antiche forme espressive dell’arte indiana (miniatura, ceramica, pittura a inchiostro, ecc.), che trova espressione, ad esempio, nelle installazioni Strands di N. S. Harsha e Hemali Bhuta, pensate esclusivamente per il Maxxi, oppure nelle grandi tavole smaltate di Nalini Malani, che alludono ai racconti mitologici della tradizione del Subcontinente.