Questo libro, composto di frammenti, offre alcuni spunti di riflessione su argomenti noti ma non ampiamente condivisi, su temi volutamente tenuti sotto chiave o depistati attraverso le dinamiche della dis-informazione. Esiste una frattura troppo grande tra ciò che l’uomo contemporaneo crede di essere e ciò che è veramente, tra la vita che si crede di fare e le situazioni limite alle quali sottopone l’organismo naturale. La felicità è ricercata ovunque ma difficilmente s’incontrano individui che possano dimostrare una serena consapevolezza, un livello di giudizio alto, un benessere sobrio e decoroso. Perlopiù assistiamo ad una spirale di squilibri, eccessi, delitti, malattie, agitazione e follia. La società in cui viviamo, invece di promuovere una ricerca lucida e continua sulle cause alla radice dei problemi, incrementa la confusione e stimola la creazione di falsi miti. A questo processo di mitizzazione si associa la promozione di argomenti-rumore, che hanno come scopo quello di creare falsa coscienza. L’esortazione ad essere ciò che si vuole significa, in realtà, dover appartenere alla società dei consumatori insaziabili, alla razza dei divoratori del pianeta.

Pietro Piro è uno studioso attento alle dinamiche di disumanizzazione radicale del nostro tempo. Ha scritto: Le prime luci dell’alba. Materiali di Storia delle Religioni (2009), Le prime luci dell’alba a Oriente (2011), Uno sguardo sul dominio borghese. Un breve scritto politico (2011). La sua opera poetica comprende: I versi del poeta sono da buttare (2000), Confino ed Esilio (2010), La bambola e il mitra (2010). Per Mimesis ha curato la postfazione a J. Ortega y Gasset, Meditazioni sulla tecnica (2012) e introdotto e tradotto J. Ortega y Gasset, Appunti per un commento al Convivio di Platone (2012).

«When a Beijing organization with close ties to China’s government offered Stanford University $4 million to host a Confucius Institute on Chinese language and culture and endow a professorship, it attached one caveat: The professor couldn’t discuss delicate issues like Tibet.

“They said they didn’t want to be embarrassed,” said Richard Saller, dean of Stanford’s school of humanities and sciences. Stanford refused, citing academic freedom, and Chinese officials backed down, Saller said. The university plans to use the money for a professorship in classical Chinese poetry, far removed from the Tibet dispute. (continua…)».

Qui di seguito, un memento…

Alla luce dei progressi economici attuati dalla Cina negli ultimi anni e della efficace risposta che Pechino ha saputo dare alla crisi finanziaria globale, sono in molti a chiedersi se bisogna imparare dalla potenza asiatica e se è opportuno adottare il “Modello Cina”. Il concetto circola ormai da qualche tempo. «Per anni – come ha avuto modo di dire Suisheng Zhao, docente presso l’Università di Denver e editor della rivista Journal of Contemporary China – il Modello Cina è passato inosservato fino a quando, in occasione del 60esimo anniversario della Repubblica Popolare cinese, un ciclo di seminari che ha riunito molti studiosi che si sono confrontati sul tema ha portato a una conclusione: il sistema cinese si è dimostrato valido, mentre non si può dire lo stesso per quello occidentale». Questo libro, proponendo le sintesi di queste ricerche, vuole capire limiti e pregi di questo modello che non risulta avere basi ideologiche precise, ma che di fatto ha permesso alla Cina di mantenere una crescita costante nonostante la crisi (grazie soprattutto al pacchetto stimoli varato dal governo), una considerevole riduzione della povertà, e un maggior impegno del governo sul fronte estero.

Su AgiChina24 è possibile leggere un’intervista semisera ad Alessandra Spalletta (curatrice del libro assieme a Marina Miranda) e Federico Masini (autore della prefazione). Inoltre, qui trovate un comunicato relativo all’edizione e ai contenuti del testo.

I contributi raccolti nel libro sono di (tratto da AgiChina24): Jean-Philippe Béja, direttore di ricerca e Senior Researcher al Centre National de la Recherche Scientifique – Centre d’Études et de Recherches Internationales (Cnrs-Ceri) di Parigi; Bo Zhiyue, Senior Research Fellow presso il National East Asian Institute dell’Universita di Singapore; Paolo Borzatta, Senior Partner di The European House – Ambrosetti; Miriam Castorina, dottore di ricerca in Storia e civilta dell’Asia orientale presso l’Universita di Roma “Sapienza”; Aurelio Insisa, laureato in Lingue e civilta orientali presso l’Universita di Roma “Sapienza”; Alessandra C. Lavagnino, professore di Lingua e cultura cinese presso l’Universita Statale di Milano; Federico Masini, professore di Lingua e traduzione cinese e prorettore alla didattica presso l’Universita di Roma “Sapienza”; Marina Miranda, professore di Storia della Cina contemporanea presso l’Universita di oma “Sapienza”; Sonia Montrella, redazione AgiChina24; Barry Naughton, presidente del Chinese International Affairs Center della Graduate school of International Relations and Pacific Studies dell’Universita della California, San Diego; Angela Pascucci, giornalista, inviata in Cina per “il manifesto”; Luisa Paternicò, dottore di ricerca in Civilta, culture e società dell’Asia e dell’Africa presso l’Universita di Roma “Sapienza”; Giorgio Prodi, ricercatore di Economia applicata presso l’Universita di Ferrara; David Shambaugh, professore di Scienza politica e Affari internazionali, direttore del China Policy Program della Elliott School of International Affairs presso la George Washington University; Alessandra Spalletta, coordinamento del portale “AgiChina24”; Antonio Talia, corrispondente di Agi e di AgiChina24 da Pechino; Suisheng Zhao, docente presso il Center for China – United States  Cooperation, Graduate School of International Studies dell’Universita di Denver, editor del “Journal of Contemporary China”.

Alberto Moretti

Alberto Moretti, fotografo freelance, nominato tra i dieci migliori fotografi al mondo nella categoria music/performance dal Sony World Photography Awards 2008, ha al suo attivo diverse pubblicazioni editoriali sulla danza, il corpo, la fotografia di strada, ed è stato soggetto di analisi nella tesi “Storia della fotografia di danza” presso l’Università Ca’ Foscari di Venezia. Le sue foto sono pubblicate in Europa, USA e Sud America su riviste di settore, cataloghi aziendali, quotidiani, poster e programmi di strutture teatrali; ha esposto in numerose gallerie e teatri in Italia ed Europa.

Giulia Iacolutti

L’invito è giunto da Aroon Shivdasani, Presidente dell’IAAC (Indo-American Arts Council) e Direttrice del NYIFF, che lo chiama a New York per esporre dal 4 all’8 maggio al Tribeca Cinemas di Manhattan, i 33 ritratti Indian Faces, in occasione del 2011 New York Indian Film Festival. Moretti espone in collaborazione con la fotografa udinese Giulia Iacolutti, voluta perché «le sue foto cercano lo Spirito nelle cose e sembrano esplorare quella linea d’ombra che solca il destino umano». Moretti raggiunge così l’importante traguardo di raccontare le “Facce” di alcuni dei protagonisti dell’imponente industria cinematografica di Bollywood, che con Hollywood traccia le sorti dell’industria cinematografica mondiale.

L’esposizione Indian Faces, sostenuta da PMP Industries e OAK Europa, è la prosecuzione del progetto cominciato a novembre durante la decima edizione newyorchese dell’Indian Film Festival, in cui Moretti, con la Iacolutti, aveva ritratto molti personaggi del settore cinematografico e culturale indiano e indo-americano, tra cui l’autore dei versetti satanici Salman Rushdie, il regista Mani Ratnam, omaggiato all’ultima Mostra del Cinema di Venezia, il pluripremiato attore Rahul Bose, il gallerista Sundaram Tagore della dinastia Tagore, Somi Roy, figlio dell’ultima principessa di Manipur, e molte altre facce di grande notorietà del cinema bollywoodiano, riscuotendo grande successo professionale per il suo  particolare approccio al ritratto.

A questo punto resta solo una cosa da dire: pare proprio che tra il Friuli e l’India (l’India in sé ed anche la cosiddetta India della diaspora) stiano emergendo interessanti affinità elettive che vanno nel senso dell’arte e della cultura. Nondimeno, resta evidente che tali relazioni per ora dipendono dallo sforzo di singoli individui o di piccoli gruppi di appassionati. Ciò che viene da sperare è che, invece, presto anche le istituzioni si accorgano delle enormi potenzialità – spendibili nel campo dello spettacolo, ma anche del turismo – rappresentate proprio da queste consonanze artistiche…

Da marzo a maggio conferenze, incontri, presentazioni di volumi, spettacoli, lezioni aperte, dimostrazioni e stand della tradizione orientale

Più di 50 appuntamenti con i maggiori esperti di India, Cina e Giappone coordinati da un comitato tecnico e scientifico di grande prestigio.

Si chiama Jian ed è la manifestazione che da marzo a maggio farà di Padova il centro del dibattito tra Oriente e Occidente. Si tratta di oltre 50 iniziative, che si sviluppano lungo 4 week end che, in modo organico, approfondiscono i temi del rapporto tra queste due enormi aree culturali – l’Oriente e l’Occidente – presentando un’immagine dell’Oriente diversa da quella prodotta dagli stereotipi più diffusi.

Il titolo “jian/tra Oriente e Occidente” si rifà alla forma antica del carattere cinese 澗 che significa “tra” e che richiama lo spazio-luce tra due stipiti o battenti. L’iniziativa vuole prendere in considerazione il rapporto tra Oriente e Occidente prestando attenzione a quel “tra”, a quell’apertura tra due diverse realtà che costituisca lo spazio libero per un loro incontro e confronto.

Il programma si sviluppa in quasi tre mesi di attività, suddivisi in tre sezioni dedicate a Cina, India e Giappone.

La progettazione e la realizzazione del programma si avvalgono del contributo di autorevoli studiosi delle culture dei paesi orientali coinvolti e dei rapporti tra culture orientale e culture occidentali.

In particolare il programma si articola attraverso: conferenze ed incontri su alcune grandi correnti del pensiero orientale (Buddhismo e Taoismo), sulla loro importanza per molte espressioni artistiche dei paesi in cui esse si sono sviluppate (pittura, musica, architettura), e sull’influsso che da tempo stanno esercitando in Occidente; incontri divulgativi sullo straordinario sviluppo economico di queste aree; presentazione di alcune recenti pubblicazioni su diversi aspetti della storia e della cultura di Cina, India e Giappone, di studiosi italiani ed europei; esposizioni di fotografia, di pittura e di calligrafia tradizionale; Lezioni aperte teorico-pratiche di Bonsai; di Yoga; di Tai chi Chuan, di Viet wo dao e delle più tradizionali Arti Marziali.

La manifestazione si concluderà con una grande festa finale allestita nelle Piazze di Padova che comprenderà una Mostra-Mercato con i prodotti più rappresentativi delle tre grandi aree geografiche d’Oriente considerate.

Fulcri logistici dello svolgimento del programma saranno il Centro culturale S. Gaetano e il Palazzo del Bo’ dell’Università di Padova.

Delle oltre cinquanta iniziative che compongono Jian, oltre alla Conferenza di apertura che affronta il tema della globalizzazione e dell’immigrazione, dove, dopo un inquadramento generale di Giangiorgio Pasqualotto e coordinati dal Omar Monastier, si confronteranno amministratori locali di Padova, Torino, Firenze.

Le tre sezioni partono con l’India e tra i vari eventi che la caratterizzano segnaliamo la conferenza di Federico Squarcini, docente di Storia delle religioni dell’India all’Università di Firenze, “Yoga tra tradizione e consumismo – qual’è il significato dello yoga oggi?” con la presentazione del suo nuovo volume “Filosofia yoga” in calendario domenica 20 marzo nella sala conferenze del Centro San Gaetano (ore 10,00).

Nella stessa giornata, il programma prevede un’incursione da parte del Giappone con un grande ed atteso evento, purtroppo dai posti limitati. Un corso di calligrafia giapponese tenuto dal Maestro Noro Nagayama. La lezione, non più di 20 persone, si terrà nell’Agorà del Centro Culturale San Gaetano dalle ore 9,00 alle ore 18,00.

Sabato 26 marzo – ore 10,00, Centro San Gaetano – l’appuntamento è con la letteratura erotica indiana, con una lezione di Giuliano Boccali professore di Indologia all’Università degli Studi di Milano e collaboratore fisso del supplemento domenicale de “Il Sole 24 Ore” per le religioni e la cultura dell’India.

La musica indiana sarà invece protagonista domenica 27 alle ore 10,00 con un concerto – Sala Conferenza San Gaetano – con l’artista Amelia Cuni, una delle pochissime voci femminili nel campo del canto dhrupad ad aver ricevuto l’apprezzamento della stampa internazionale. Ingresso a pagamento (euro 10).

Aprile è il mese della Cina. Tra le varie lezioni e appuntamenti segnaliamo per sabato 2 aprile la Lezione teorico-pratica di massaggio tuina condotto da Claudio De Battisti. Domenica dalle 10 alle 12 Anima Crisma, docente di sinologia (Lingua e pensiero della Cina antica) presso la Facoltà di Lettere e Filosofia di Venezia, incontra Maurizio Scarpari, curatore per l’Einaudi dell’opera in quattro volumi “La Cina” e docente di lingua cinese all’Università Ca’ Foscari di Venezia. Non può mancare, a seguire, un incontro dedicato alla “tradizione del te’” con Paolo Candeo, appassionato cultore di questa materia e titolare de “il signore del te’”.

Domenica 10 si va a tavola con la Cina. Si incomincia alla 10,00 con una lezione teorico pratica che tocca i temi della filosofia dell’alimentazione e della salute. “Le radici della filosofia cinese nella cura del corpo attraverso l’alimentazione” è il titolo della lezione tenuta da Chen Liansheng, docente di Lingua Cinese presso l’Università Ca Foscari di Venezia. La lezione si conclude con pranzo guidato (a pagamento) presso un ristorante cinese.

Dopo l’incursione, in marzo del maestro Nagayama con il corso di calligrafia, il Giappone diventa protagonista a partire da sabato 16 aprile con una conferenza di Aldo Tollini, Professore associato di Lingua giapponese classica presso il Dipartimento di Studi sull’Asia Orientale all’Università di Venezia “Ca’ Foscari” dal titolo dal titolo “Cosa sappiamo noi oggi del Giappone”.

Dalle 15,30 alle 17 nell’Agorà del Centro Studi San Gaetano dimostrazioni di kyudo, tiro con l’arco, kendo, yaido, presentate da Marcello Girardi, autore del volume “Cuore e acciaio. Estetica dell’animazione giapponese.”

Durante tutti i weekend della manifestazione, nell’Agorà del Centro Culturale Altinate si svolgerà una mostra mercato con la presenza di stand di operatori del settore con vendita di prodotti della tradizione orientale e tecnici e nelle Piazze di Padova durante la festa finale del 1 maggio.

Comitato d’onore: Flavio Zanonato – Sindaco di Padova, Prof. Aldo Tollini – Dipartimento Studi Asia Orientale Università Cà Foscari Venezia, Prof. Federico Squarcini – Università di Firenze, Prof. Maurizio Scarpari – Ordinario di lingua cinese classica Università Cà Foscari Venezia, Prof. Vincenzo Milanesi – Presidente Istituto Confucio di Padova

Comitato scientifico: Prof. Giangiorgio Pasqualotto – Professore di estetica dell’Università di Padova, Dott. Marcello Ghilardi – Università di Padova, Dipartimento di Filosofia, Prof.ssa Amina Crisma – Università di Bologna – Dipartimento di Filosofia dell’Asia Orientale, Dott.ssa Emanuela Magno – Università di Padova, Dipartimento di Filosofia

Comitato organizzativo: Fulvio Papalia, Francesco Nosella, Elisabetta Mastrosimone, Etta Andreella, Rosanna Fiorio

Scarica qui il programma della manifestazione.

L'abito da sposa tradizionale indiano

Se non hai un gabinetto in casa, da oggi in India non ti sposi. È questa una vera e propria rivoluzione silenziosa: le donne indiane in tutto il paese, e soprattutto nelle zone rurali e semi-urbane, per accettare di sposarsi pongono una sola ma imprescindibile condizione, ovvero che lo sposo abbia un gabinetto in casa sua.

La campagna “Niente bagno, niente sposa“, avviata dal governo centrale, è tutta nelle mani delle giovani maritande, che diventano in tal modo strumento attivo ed utile per avviare alcuni tra i più urgenti cambiamenti sociali che l’India deve fronteggiare. In tutto il paese, infatti, sempre più persone hanno paradossalmente più facile accesso ai cellulari rispetto che ai servizi igienici.

Ranjana Kumari , direttrice del Center for Social Research, una delle ONG coinvolte nella campagna, nota come si inizino a vedere già i primi risultati. «La mancanza di servizi igientici di base è al momento una realtà culturale circoscritta a zone agricole emarginate» – afferma – «Ci sono sempre più comunità contadine che stanno costruendo servizi igienici».

Per la buona riucita della campagna nel lungo periodo, i villaggi devono essere dotati delle necessarie strutture. «La campagna non può funzionare correttamente se non c’è un adeguato sistema di scarico o di raccolta delle acque reflue», continua la Kumari, che sottolinea come sia «difficile creare tali reti nei villaggi. È necessario introdurre innovazioni tecniche per sostenere la campagna. Quando si desidera fare di queste cose, tutta la rete infrastrutturale deve essere interamente inserita nei singoli villaggi».

Secondo la Planning Commission, solo il 49% degli indiani che vivono in zone urbane hanno accesso ai sistemi di smaltimento igienico. Tuttavia, solo il 28% di costoro dispone di un sistema fognario, per lo più senza impianto di trattamento. La relazione della Commissione afferma inoltre che, mentre circa il 60% dei rifiuti sono raccolti e smaltiti, solo la metà di essi confluisce nella rete di smaltimento igienico.

Secondo le statistiche del 2008 del Ministero dello sviluppo rurale, circa il 60% delle case nelle aree urbane hanno servizi igienici, contro il 57% delle case nelle zone rurali (erano apena l’1% nel 1981). Nonostante gli evidenti progressi, l’India è ancora lontana dall’obiettivo di dimezzare entro il 2015 il numero di persone che non ha accesso a servizi igienico-sanitari. In India, infatti, 665 milioni di persone ancora espletano le proprie funzioni fisiologiche ancora all’aperto.

Bindeshwar Pathak, che nel 1970 fondò il Sulabh Sanitation Movement per l’incremento dei servizi igienici, dice: «Bisogna capire qual è la nostra prospettiva quando parliano di servizi igienici in India, dove spesso non vi è davvero neppure lo spazio per costruire un gabinetto. Molte persone vivono in case talmente piccole che non c’è terreno sufficiente per costruire una toilette. Nonostante tutti questi problemi, il paese ha fatto un salto davvero enorme, che dovrebbe essere riconosciuto: la popolazione che dispone di servizi igienici è passata dal 20% nel 2001 ad 57% di oggi. È un enorme successo».

Ma non si tratta solo di progresso sanitario. L’industria del turismo è in taluni casi sofferente anche e forse soprattutto a causa di impianti igienico-sanitari tutt’altro che soddisfacenti. Un recente studio della Banca Mondiale evidenzia come l’India perda nel solo settore del turismo l’equivalente di circa 38,5 miliardi di Euro all’anno a causa delle cattive condizioni sanitarie – o addirittura della totale mancanza di servizi igienici – che frenano i turisti nella scelta dell’India come meta del loro viaggi. Ma se si calcola anche il danno collaterale, relativo alle attività economiche collegate al turismo, la cifra deve essere maggiorata di 180-190 milioni di Euro. Kanjilal Gaur, direttore esecutivo dell’Associazione indiana dei Tour Operators, concorda sul fatto che la mancanza di servizi igienici è uno dei maggiori disincentivi per molti possibili vacanzieri. «C’è un bisogno imprescindibile di sensibilizzare la popolazione sulle norme igieniche di base e costruire i servizi igienici» – afferma Gaur – «Spesso la gente parte dall’India con un senso di vero scioc. Abbiamo bisogno di cambiare la situazione».

«Per decenni siamo stati consapevoli degli impatti economici che l’inadeguata rete igienica causa in India», ha commentato Christopher Juan Costain, a capo del programma della Banca Mondiale per l’acqua e i servizi igienici in Asia meridionale. «Il rapporto quantifica le perdite economiche in India, e dimostra che il peso della scarsa igiene lo pagano soprattutto i bambini e le famiglie povere».

Ora, l’attiva partecipazione delle donne nel processo di risanamento e di igiene sembra essere un’idea che può davvero funzionare. Tradizionalmente, infatti, nelle famiglie indiane sono le donne ad essere le responsabili della pulizia, come ricorda la Kumari: «In India l’igiene è affidata alle donne, volenti o nolenti. Sfruttare questa peculiarità può fare miracoli, ma solo se il tutto è sostenuto da una migliore tecnologia e formazione culturale».

RASSEGNA. Spazio Giovani e Musica “Sonoria” organizzano, presso il Centro Culturale “Canova”, la rassegna “Dicembre Musica” dedicata al mondo musicale indiano, ma anche alla cultura ed alla tradizione della lontana India.

TRE GIORNI. Saranno tre giorni di concerti, laboratori e seminari interattivi tenuti da professionisti del settore che insegneranno ai partecipanti a conoscere ed a sperimentare le varie tecniche di composizione, l’arrangiamento dei brani e la scrittura delle canzoni.

SEMINARIO. Le giornate musicali, che si svolgeranno il 3, il 4 ed il 5 dicembre, dalle ore 9.00 alle ore 15.00 prevederanno un seminario dedicato alla musica indiana curato dall’associazione Saptak India, in collaborazione con la cooperativa CEPISS. Ai tre giorni di seminario parteciperanno il maestro Nihar Mehta e Francesco Gherardi.

FILM. A conclusione delle giornate, sabato 5 dicembre alle ore 15.30, presso BiblioteCaNova Isolotto è prevista la proiezione del film “Notturno indiano” di Alain Corneau, tratto dall’omonimo romanzo di Antonio Tabucchi.

DOCUMENTAZIONE. Per far conoscere ai partecipanti, e a tutti coloro che sono interessati, il mondo indiano, durante tutta la durata della manifestazione la BiblioteCaNova metterà a disposizione una documentazione cinematografica, bibliografica e sitografica sulla cultura e sulla musica indiana.

CUCINA INDIANA. Inoltre, sarà possibile degustare tradizionali piatti tipici della cucina indiana presso il Caffè Canova, caffetteria della BiblioteCaNova.

INFO. Per maggiori informazioni è possibile contattare il “Sonoria” Spazio Giovani e Musica, al numero di telefono 055715405, oppure consultare il sito www.sonoriaq4.it, oppure scrivere una e-mail all’indirizzo info@sonoriaq4.it. Questo indirizzo e-mail è protetto dallo spam bot, abilitare Javascript per vederlo .

Un tatuaggio in sanscrito (pāṇḍityaṃ śaraṇaṃ vā me mṛtyur vā) che potremmo liberamente tradurre così: "O il rifugio nella conoscenza, oppure morte mi colga"... piuttosto drastico!

A Bangalore, dal 7 all’11 gennaio 2011, si svolgerà la prima fiera internazionale del libro sanscrito (il sito è ancora in via di costruzione). Un appuntamento davvero importante che si propone di affrontare diverse tematiche legate alla lingua e letteratura sanscrita, dalle tecniche d’insegnamento nelle scuole all’e-learning, dal mercatino dell’usato alle ultime pubblicazioni. Inoltre, grazie anche all’intervento di numerosi studiosi di fama internazionale, si terranno workshop sullo stato attuale degli studi sanscriti, sui nuovi metodi d’insegnamento, sulla traduzione dal sanscrito e i nuovi dizionari, ecc.

Ecco un po’ di numeri: si stimano 20.000 partecipanti e 100 standisti nella sezione dedicata alle istituzioni, invece saranno 100.000 i partecipanti interessati agli stand dedicati all’editoria, gestiti da un centinaio di esperti del settore.

Insomma, un evento a tutto tondo su un tema che – come rileva Enrica Garzilli nel suo blog – c’è da sospettare non interessi solo la ristretta cerchia dei sanscritisti: «Scommetto che alla fiera di Bangalore ci saranno anche molti guru della programmazione. Infatti fra i programmatori USA è di gran moda imparare abbastanza bene il sanscrito». E che il sanscrito stia diventando di moda è dimostrato anche dal fatto – frivolo ma senz’altro indicativo! – che sempre più persone, anche famose, subiscono il fascino di questa lingua, tanto ad esempio da desiderare un tatuaggio in devanagari.

Dietro la fiera internazionale del libro sanscrito dobbiamo scorgere il desiderio, sempre più marcato e sempre più supportato da una solida attività culturale, che l’India ha di diventare “protagonista di se stessa” (vedi qui ed anche qui), senza bisogno – come invece accadeva fino a poco tempo fa – di intermediari o soggetti terzi che provvedano a mettere in rilievo ciò che l’India è in grado di offrire.

Ti interessa il sanscrito? Inizia con la prima facile lezione: saluta, dì il tuo nome e chiedi il nome di chi ti sta vicino.

In tutto questo, oltre che per l’ennesimo affondo contro la cultura in generale – a cui oramai ci sitamo pericolosamente abituando – e in particolare – il Museo è un piccolo gioiello dell’arte d’Oriente a Trieste (a dir poco travolgente, ad esempio, è la collezione di stampe giapponesi) –, il rammarico interessa anche l’apparente impossibilità di smuovere il sentimento popolare e politico triestino, tutto centrato sui “soliti” temi di respiro peculiarmente locale. Negli anni, infatti, Trieste non è stata mai in grado – se non ad opera di soggetti altri e di iniziative gestite da non triestini – di allargare davvero, in modo autentico, i propri orizzonti di riferimento al di là delle riflessioni culturali, sociali, storiche e politiche della tragedia istro-dalmata, delle foibe sul Carso e dell’aureo (sarà poi vero?) passato asburgico. S’intende: queste rimangono senz’altro tematiche importanti che di certo non devono essere dimenticate, sorpassate o obliterate, soprattutto a Trieste. Piuttosto vanno sapientemente affiancate ad iniziative nuove, innovative, perché nel frattempo tutto il resto del Mondo procede su altri binari, con altre velocità e avendo di mira altre prospettive.

C’è da considerare, poi, che in un’epoca come la presente, in cui il ruggito dell’Oriente si fa sentire sempre più potente anche in Occidente, l’opportunità di gestire, arricchire, utilizzare un Museo d’arte orientale potrebbe, se diretto con intelligenza, stabilire dei ponti di dialogo culturale, di confronto sociale, di dibattito storico-politico e, perché no, anche di interesse economico (senz’altro turistico) che arricchirebbero, non solo dal punto di vista monetario, la città. Trieste, con questa decisione, dimostra non solo di essere davvero un “cittadina fuori dal Mondo”, ma anche di tradire la sua stessa natura: un porto di mare che in passato è stato uno strategico crocevia di popoli, idee e innovazioni.

Certo, le buone intenzioni devono trovare anche un positivo riscontro finanziario… certo! Tuttavia, la cultura è una voce di spesa solo nell’immediato. Sul lungo periodo, chi ha cultura, chi fa cultura e chi riceve cultura, rappresentano un sicuro investimento per il territorio: turistico, economico, tecnologico, etc. E più varietà di culture ci sono, meglio è!

Per finire, l’augurio che possiamo fare, in tutta questa pessima vicenda, è che se non a Trieste, il Museo possa trovare una ricollocazione in tempi ragionevoli sempre entro il territorio regionale… per non perdere un importante biglietto da visita, autentico fiore all’occhiello del Friuli Venezia Giulia.

Tokyo-Kyoto, dai samurai ai manga

Quest’anno, per festeggiare i 10 anni del Grimaldi Forum e conferire ancora più importanza alla tematica giapponese nel corso dell’estate 2010, l’Associazione Monaco-Giappone e il Grimaldi Forum hanno deciso, contestualmente all’esposizione KYOTO-TOKYO, dai samurai ai manga (vai qui), di creare una serie di animazioni destinate al grande pubblico, partite il 14 luglio scorso.

Ecco quindi il programma estivo di Giappone a Monaco (vai qui), contesto in cui la maggior parte delle attività è ad accesso libero e gratuita.

Mercoledì 14 luglio alle 17,00 – sotto la Vetrata del Grimaldi Forum:

Gruppo di Koto: “Kinshu-Kai”, insieme strumentale di 20 musiciste.
Entrata libera e gratuite

Da sabato 17 a domenica 25 luglio – sotto la Vetrata del Grimaldi Forum: Nel contesto del suo ventesimo anniversario il Bonsaï Club di Monaco organizza una mostra di creazioni dei suoi membri, oltre che esposizioni e laboratori.

Mostre ed esposizioni permanenti dalle 10,00 alle 19,00 e i giovedì fino alle 22,00

Scoperta dell’universo del bonsai per i bambini tutti i giorni dalle 16,00 alle 17,00
Accesso libero e gratuito

Laboratori di creazione di una durata di 2 ore per gli adulti: 17, 18, 21, 24 e 25 luglio dalle 17,00 alle 19,00
10 persone massimo a sessione
Tariffa: 15€ a persona (prezzo comprensivo di realizzazione e acquisto di un bonsai già coltivato)

Iscrizione obbligatoria al numero 06.28.25.27.61

Da martedì 27 a domenica 1 agosto – sotto la Vetrata del Grimaldi Forum:Presentazione di Arti Marziali tradizionali: Karaté, Aïkido, Jodo, Iaïdo e Kendo

Inizio e dimostrazioni dalle 16,00 alle 19,00 e il giovedì fino alle 22,00
· Laboratori per bambini tutti i giorni dalle 16,00 alle 17,00
· Laboratori per adulti tutti i giorni dalle 17,00 alle 19,00
Accesso libero e gratuito

Informazioni e prenotazioni al numero 06.60.18.77.12

Da mercoledì 4 a sabato 7 agosto – sotto la Vetrata del Grimaldi
Laboratori di calligrafia curati da Yoko TAKENAMI.
Inizio e dimostrazioni tutti i giorni dalle 16,00 alle 19,00
Accesso libero e gratuito
_ Sabato 28 e domenica 29 agosto – al giardino giapponese:
Giornate “Sapori del Giappone” in partenariato con il Ristorante “Fuji” e la società “Monojat”.
A partire dalle 15,00: Stand di specialità giapponesi in vendita – tè e bibite fresche non alcoliche offerte.

Dalle 15,00 alle 17,30: Visite tematiche auto-guidate curate Gilles MONTELATICI sulle tematiche di:
- 15,00 – 16,00 : “La simbolizzazione dell’acqua”
- 16,30 – 17,30 : “L’architettura tradizionale del Giardino Giapponese”

Informazioni e Prenotazioni al banco d’accoglienza del Grimaldi Forum e
06.78.63.02.84

17,30 a 19,00: Cerimonia del Tè condotta dal sindaco del tè Hisumi ISSHIKI sotto alla terrazza coperta.

Informazioni e Prenotazioni al banco d’accoglienza del Grimaldi Forum e al numero
06.78.63.02.84

Da sabato 4 a domenica 12 settembre – presso il Giardino Giapponese:
Mostra fotografica “Le Murmure des Momiji” di Gabriel
FABRE.
http://gabriel.fabre.free.fr/portfolio/japon1/index.html

Ingresso libero tutti i giorni dalle 09,00 alle 19,00 e notturna sabato 11 settembre fino alle 23,00.

Sabato 4 e domenica 5 settembre – presso il Giardino Giapponese:
Dalle 15,00 alle 17,30:
Visite tematiche auto-guidate curate Gilles MONTELATICI sulle tematiche di:
- 15,00 – 16,00 : “La natura sacra del Giappone”
- 16,30 – 17,30 : “Paesaggi, pietre e forme naturali”

Informazioni e prenotazioni al banco d’accoglienza del Grimaldi Forum oppure al numero
06.78.63.02.84

Informazioni e prenotazioni al banco d’accoglienza del Grimaldi Forum oppure al numero
06.78.63.02.84

Sabato 11 e domenica 12 settembre – presso il Giardino Giapponese
Laboratorio di origami e mostra di bambole giapponesi a cura di Koji KUSONOKI
Inizio e dimostrazioni:
· Sabato 11 settembre dalle 14,00 alle 18,00 e notturna dalle 19,00 alle
22,30
· Domenica 12 settembre dalle 10,00 alle 13,00 e dalle 14,00 alle 19,00
Accesso libero e gratuito

Sabato 11 settembre: Salle Camille Blanc (400 posti)
18,00: Conferenza – L’animismo del Giappone o gli spiriti nelle cose: rituali, robot e manga a cura di Keiko COURDY.
www.ki-keiko.net
Biglietti da ritirare al banco d’accoglienza nei limiti dei posti disponibili (non numerati).

19,00: “Notte magica al Giardino Giapponese di Monaco” Concerto con giochi di luci Visual creato da Francesca CHO: www.francescacho.com

Per ulteriori informazioni: Associazione Monaco-Giappone
Tel: + 377 97 97 52 17
Cellulare: 06 78 63 02 84
www.monacojapon.asso.mc – E-mail: contact@monacojapon.asso.mc